RECESION
DEBATE SOBRE LA DIMENSION PLURICULTURAL
Y MULTIETNICA DE GUATEMALA
EL PROBLEMA DEL SER INDIO:
En la lectura del Debate donde nace la premisa de que Guatemala es una Nación pluricultural, multiétnica, multilingüe y multireligiosa, se enfoca en esta inferencia con el afán de indicar que la región nació así y que no se puede cambiar la ideología de sus habitantes por tener arraigada su descendencia de miles de años atrás y tan atrás que siempre la clase dominante (capitalista) no le interesa dejar que este grupo de gente supere sus ideologías y su capital.
Por más que los pueblos divididos en regiones mal llamados Pueblos Indígenas Maya, Xinca y Garífuna deseen conocer el contexto de Nación no se les permite pues con crearles los derechos de este y el otro son marginados y dejados en el atraso de la globalización de la tecnología, dejándolos únicamente en lo que saben hacer la labranza agrícola.
En le debate radical ¿“Indio o raza inferior”? de la tesis de nuestro premio nobel de literatura Miguel Ángel Asturias en el año de 1923, presentada en al Universidad de San Carlos de Guatemala, donde señala la posición de los pueblos indios como una raza inferior a los demás grupos sociales guatemaltecos, misma que fue aceptada por la magna casa de estudios de este país.
A la Universidad de San Carlos le debemos que esa obra de escritores muertos hayan calificado de esa forma tan brutal a personas que hoy en día muchas organizaciones no gubernamentales estén dando a conocer en el mundo eran una de las razas mas inteligentes del globo terráqueo, en la actualidad la Universidad redime su falta de omisión, con un sentimiento de culpa, aunque siga cometiendo el mismo error al entrañarse de oficio en el pasado mientras ignoraba la obra contemporánea que no llegará en su justo tiempo a los estudiantes de nuestra magna casa de estudios sino que la hace llegar como una historia a sus nietos universitarios. Hoy dia la hace llegar como si fuera una primicia de publicación de la tesis con la que se graduó de abogado el ilustre Miguel Ángel Asturias en ese mismo año.
Este documento tan importante estuvo en el anonimato por mucho tiempo como lo estarán muchos mas, este era conocido por muy pocos conciudadanos, y ahora se publicara por muchos medios más y hará que el autor este donde este se revuelque en su tumba, porque las necedades que plasmo en el documento que lo acredito como profesional de Guatemala hoy en día lo estaríamos calificando de racista y de irresponsable, porque para hacer remembranza de lo expuesto en su tesis el entonces joven Miguel Asturias en lo que respecta a psicología decía:
Psicología. Sentimiento moral, utilitarista; mentalidad relativamente escasa y voluntad nula. Es cruel en sus relaciones familiares; silenciosas, calculador, no se deja arrebatar por la pasión ni el entusiasmo; ríe con una mueca terrible, es huraño y ve con los ojos helados de la malicia. Para el dolor moral o físico es muy poco sensible. Ve venir la muerte sin miedo: valor pasivo, valor de sufrimiento: Estóico. Los niveles intelectuales máximos a que llega son difíciles de marcar; pero sí se sabe que tiene la comprensión muy lenta y es terco. Habla español, perturbando fonéticamente el vocabulario, repitiendo las mismas palabras y con una sintaxis lamentable. Psicológicamente tiene aptitudes para abogado, político, militar y agricultor. También es notable su facilidad para imitar (cualidad de las razas inferiores) gracias a esta facilidad es hábil para la arquitectura y el dibujo; pero es incapaz de crear.[1]
No es difícil notar que el premio nobel de literatura había nacido para escritor y con gran capacidad de intelectual para escribir novelas menos para una tesis de abogado. Como todo joven con gran brillantez, se puede decir que Asturias no realizo una investigación científica de su hipótesis sobre los indios, más bien se puede decir que lo que hizo fue medir el tipo de raza que imperaba en la sociedad guatemalteca y camino con la voz de la mayoría y dijo lo que los demás querían escuchar no asi calificar a los seres humanos como lo que son.
En la lectura se da ha conocer que a la clase indígena no se le ha dado el lugar que es, no se le ha dado su campo de socializar sus ideas, se les ha reprochado de ser de grupos oponentes a los gobiernos (grupos guerrilleros), se han promulgado leyes de la clase indígena, leyes de la mujer indígena y en fin una diversidad de leyes que separan a una etnia de otra como que si Guatemala fuesen dos estados dentro de uno solo, en ves de hacer acercamientos entre hermanos guatemaltecos, la creación de esta diversidad de estatutos hace que nos dividamos unos de otros, la espiritualidad de guatemaltecos la debemos de tener todos que el culto a la religión sea la misma, el nacionalismo debe ser el mismo, no dividir el culto maya con el culto mestizo, criollo, o como quiera llamársele, pues la misma cultura traemos desde hace décadas atrás.
Guatemala es Guatemala y no dejara de ser nación por tener diversidad de etnias dentro de su territorio, porque el desarrollo como nación llega no por un grupo llega por los guatemaltecos, hombres y mujeres indios o ladinos, blancos, morenos, negros no importando sus raíces todos promueven de una y otra forma el desarrollo guatemalteco.
Comentarista: Milton Barrios
COSEDE. FEBRERO 2011
[1] PROYECTO GUA/97/011 Informe Sobre Desarrollo Humano – Guatemala TEMAS DEBATE SOBRE LA DIMENSION PLURICULTURAL Y MULTIETNICA DE GUATEMALA, Por: Estuardo Zapeta, M.A. Antropólogo y Periodista
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